大海救人

很久以前，有五百个商人一起去海中采宝。他们忍受着风吹日晒，与狂风恶浪搏斗了好几个月，辛苦地克服种种困难，终于得到很多世上罕见的珍宝。
就在他们满载着财宝，准备返航时，狂风骤起、乌云翻滚，四周一篇漆黑。

在雷鸣电闪中，清晰可见立于滔天恶浪里、面目狰狞的海神包围了船队，他们血红的眼睛，在黑暗中闪闪发光，凶狠地盯着这些商人。
商人们一阵恐慌，绝望地喊着：“完了！这下我们都跑不掉，只有死路一条了。”

船上有位年轻人，在这万分危急的时刻，他的心里也和大家一样，感到焦急、绝望、恐怖，但他冷静一想：“在这关键时刻，最主要的是想一个办法，不惜一切代 价，救大家的命。过去曾经听说海神有洁癖，他们最厌恶的就是死尸。我若把自己的鲜血倾注于海中，让海神感到厌恶，也许他们就会放了船上的人。在这危急关 头，能以自己的生命救大家一命，才是最高尚的！”想到这里，他果断地对众人说：“请诸位用手托着我的身体。”

众商人不明白他要干什么，但还是照办了。
他立刻抽出一把短刀，迅速向自己的喉管刺去。他死了，殷红的鲜血洒到船上、海中，飘在波浪上。
海神见到这种情景，慌忙躲开，海上顿时风平浪静。
大家都得救了，所有的人都被这个年轻人的行为所感动，大家抱着他的尸体，呼天抢地、悲痛欲绝地叫道：“天呀！这必定是菩萨下凡呀！宁可我们这些凡夫俗子死去，也不能让这个有德的人死掉呀！上天啊！救救他吧！”

他们诚心诚意的祈求，与他们悲痛的泪水，深深地感动了天神。
天帝释派天神下凡，用一种天上的仙药灌入他的口中，又涂遍了他全身。真是灵验，年轻人马上苏醒过来了。
他环顾周围，好像刚从梦中醒来一样，其怪为什么这么多人围着他，个个都焦急不安，继而又化悲为喜。当他知道是他们祈求天神救了他后，也深深地被他们的深情给感动了。
天帝释又变出各种奇珍异宝，比他们原有的还要多一千倍，装满了几艘大船。他们就这样顺利地返航。
亲友们见到他们，个个兴高采烈。
这些财宝都用来救济穷人。

录自：佛教经典故事选编（据《六度集经》卷六《杀身济贾人经》改编。参见《正藏》第三卷第 36 页。）

小石子的启示

释迦牟尼在尚未成佛之前，经历许多的修练，因而获得极大的智慧。

有一次，他有事必须赶往一个遥远的地方，在当时的印度，修行者唯一的交通工具，就是自己的一双脚。释迦牟尼心中挂念着目的地，无视路程的遥远与艰幸总算能 够及时赶到，就在他心情放轻松的同时，再次又感到鞋子里那颗小石子的存在。

这颗小石头真的是非常小，小到会让人痛苦，努力地赶路。
走着走着，眼看再翻越一座山岭，就可以看到自己要去的地方了。释迦牟尼舒了一口气，暗自庆本根本看不见它的存在。但在佛陀刚开始赶路不久，他就已经清楚地 感觉到那颗小石子在鞋子里，不断地刺痛释迦牟尼的脚底，让他觉得十分地不舒服。

释迦牟尼一心忙着赶路，也不想浪费时间脱下鞋，索性便把那颗小石子当作是一种修行，不去理会它。直到此时，目的地已将抵达，而时间还有馀裕，他才停下着急的脚步，在山路上取下鞋子，欲将小石子从鞋中倒出来。

就在释迦牟尼俯身脱鞋之际，他的目光看见周遭的山光水色，境是如此的美丽。当下，佛陀领悟了一项重要的哲理，他寻思自己一味地忙着赶路，心思意念只专注在目的地上，一路走来，居然完全没有注意到四周景色的优美。

佛陀脱下鞋子，将那颗小石子拿在手中，赞叹道：「小石头啊，真想不到，这一路来，你不断地刺痛我的脚掌，原来是要提醒我，注意生命中一切可能的美好，你真是我的良师啊──」

有时挫折的产生，正像这个故事告诉我们的伟大哲理一般，逆境是要我们暂时停下匆忙的步，好好地来品味人生当中存在的无限祝福与美妙，用这样的心境来看待挫折与障碍，或许我们可以得到另一种感恩它们的崭新感受.

五百白雁听法

佛陀时代，舍卫国的波斯匿王对于三宝相当恭敬，他不但护持道场，也经常向佛陀请法。有一天，邻近的般遮罗国送了五百只白雁到舍卫国，波斯匿王为了给白雁找个合适生活的环境，于是将它们安置在只桓精舍附近。
　 　当天中午，精舍所有的僧众托钵回来，正趺坐聆听佛陀开示。忽然间，五百只白雁出现在僧众面前，并且井然有序地环绕在佛陀身旁。佛陀具足殊妙音声，虽然说 的是一种语言，但不同的众生皆能随类得解。这群白雁似乎听得懂佛法，和悦的鸣叫声此起彼落，它们听完开示后，纷纷拍动著翅膀，兴高采烈地返回栖所。
　 　数月之后，白雁的羽毛愈长愈密，它们离开了原本所栖息的水池，准备展翅高飞，寻觅另一处居所。飞行途中，经过了一个茂密森林，正当穿越树林之时，狡诈的 猎人竟趁机布下罗网。初次外出的白雁，根本不晓得美丽森林里藏伏著险恶危机，它们就这样全数落入了猎人所设的大网。奇怪的是，身陷网中的雁群并未显得惊慌 恐惧，也没有凄厉的哀鸣，反而发出了和听法时一样和谐的叫声。遇害的五百只白雁，由于曾经听闻佛法而种下善根，所以往生至忉利天成为天人。
　 　投生成为天人的五百白雁，仍惦记著佛陀过去所开示的道理，更深深感念当时听闻善法的因缘。为了表达对佛陀的感恩，也为了再度听闻殊胜妙法，他们一同约定 到精舍向佛陀请法。这一天，波斯匿王也来到精舍，他心想：最近为什么都没看见五百只白雁呢？佛陀知道国王内心的疑惑，特别在开示中为其释疑：“现前这五百 位衣冠庄严的天人，就是那五百只白雁，他们因为深信佛法且心存恭敬，今天听了开示后，都证得须陀洹果。”
　 　国王露出讶异的表情，请问佛陀：“这究竟是怎样的因缘啊？”佛陀说：“久远以前，在迦叶佛住世时，有五百位女子原本想求法受戒，但由于意志不够坚定，最 后仍随顺自己的习气而屡屡犯过，致使多生以来流转于畜生道中。因为她们过去生曾亲近三宝，今生逢如来住世时，便能再与正法结缘。这就是白雁听法生天的因 缘。”

蛛兒與芝草

     從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。


     忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這裡香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不經意間地抬頭，看見了橫樑上的蜘蛛。佛祖停下來，問這只蜘蛛：「你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼真知灼見，怎麼樣？」
     蜘蛛遇見佛祖很是高興，連忙答應了。佛祖問到：「世間什麼才是最珍貴的？」蜘蛛想了想，回答到：「世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」 佛祖點了點頭，離開了。


     就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫樑上修煉，它的佛性大增。一日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道：「你可還好，一千年前的那個問題，你可有什麼更深的認識嗎？」蜘蛛說：「我覺得世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」 佛祖說：「你再好好想想，我會再來找你的。」


     又過了一千年，有一天，刮起了大風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，有刮起了一陣大風，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什麼，感到很寂寞和難過。這時佛祖又來了，問蜘蛛：「蜘蛛，這一千年，你可好好想過這個問題：世間什麼才是最珍貴的？」蜘蛛想到了甘露，對佛主說：「世間最珍貴的是『得不到』和『已失去』。」佛主說：「好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。」


     就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。


     這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在後花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他傾倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。


     過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終於可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。


     蛛兒對甘鹿說：「你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網上的事情了嗎？」甘鹿很詫異，說：「蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想像力未免豐富了一點吧。」說罷，和母親離開了。


     蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺？幾天後，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎麼也想不同，佛祖竟然這樣對她。


     幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂即將出竅，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：「那日，在後花園眾姑娘中，我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那麼我也就不活了。」說著就拿起了寶劍準備自刎。


     就在這時，佛祖來了，他對蛛兒的靈魂說：「蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這裡來的呢？是風（長風公主）帶來的，最後也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什麼才是最珍貴的？」


     蜘蛛聽了這些真相之後，好像一下子大徹大悟了，她對佛祖說：「世間最珍貴的不是『得不到』和『已失去』，而是現在能把握的幸福！」


     剛說完，佛祖就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深情地擁抱在了一起……

月亮在看你

從前，某村莊中，有戶貧窮人家，生活很苦，家長為了省錢，常利用夜晚摸到人家的菜圃裡，偷竊蔬菜。有一天夜裡，這父親帶著他七歲的小孩，走進別人家的菜圃，想拔些蘿蔔帶回去。當他剛拔了幾條蘿蔔，他的孩子忽然在背後輕聲呼喊：「唉呦！爸爸，有人在看你！」他爸爸大驚，賊眼四顧，慌張問道：「孩子！人在那裡？」小男孩一邊指著上方，一邊回答：「爸爸！你瞧，月亮正在看著你哩！不是嗎？」
 
小男孩的這句話，說的他爸爸愣住了。他徐徐放下了手裡的蘿蔔，後悔的心情，使他難過，也使他歡喜。他默默牽著孩子的手回家去了。一路上，他在想：「偷盜是很大的罪業，大概是佛菩薩或神明的慈悲，假借孩子的嘴，使我悔悟，使我改過向善的吧！」
 
其實，正道與邪途的分野，只在這一念之間而已！

阿弥陀佛关怀中心-非洲第一所佛教孤儿院

成果演出

四个魔术师

  从前，在印度的王舍城有四个很要好的魔术师。当 时，印度是个文明很发达的国家，有许多著名的学者、医生，但是没有一个人的能力，能胜过这四个魔术师。他们的所以能胜人，倒不是说他们是一个强暴横行的恶 人，而是他们都各具有一种任何人所没有的不可思议的能力，譬如：能把天和地取来倒置。太阳和月亮，他们能把它捏做一团放在手掌里。不管如何峻高的大山， 「跟我来」！只要他们这么一说，它就会跟著他们走。又大又广的河流，他们都有能力使它停止流动。因此这四个魔术师是很自高自夸的。他们逢人便说：「在这广阔的世间里，没有一项事情是我们所不会的。」

有 一次，四个魔术师又聚集到他们往常集合的地方来会议。他们寻索著这次会议讨论的事情，可是许久，没有一个人找出所要讨论的话题，他们都觉得近来没有一项能 使他们生起讨论兴趣的事情，他们都觉得很无聊， 面面相觑地对坐著。忽然，一个魔术师触思到什么了：「在这世间上，我们将不晓得可以活到什么时候？我们的寿命定会是很长很长吧！」这是他们家中最年轻的一个魔术师，他这样地说。
「对了，怎么我们都忽略了这桩事？让我们用魔法的力量来推算，到底我们可以长生到什么时候？」另一个说。
「对对，这是个很好的想法，我们即刻开始吧！」其他两人很赞同地说。就在那个地方，他们坐成圆圈，每一个的口中开始念动奇怪莫名的真言咒语，他们都尽自己的所能，各为自己推算：是不是能长久的活在世间上？

不久，下垂著眼帘正在静思的四人当中，有一个铁青著脸很恐慌的跳起来：
「呀！太可怕了，我再过七日，就要失掉我的生命，我将要死去！」其他三人也接著很害怕地嚷起来！
「呀!我也只剩下七天的寿命！」
「我，再过七日，我就不能活下去了！」
「仅仅七天，我是不能再活著的！」
七天，这美丽的世界上，他们仅还能有这么短暂的逗留，多么可怕悲哀的事呀！

四个魔术师像失去一切的知觉，每一个人苍白的脸，呆坐在那儿，极度的恐怖和悲哀包围著他们，使他们的身体不断地颤抖。
「死，我是讨厌的。」有一个说。
「我们都是不愿意死的，死实在太可怕了。早知道这样，我们就不该推算，」其他三人齐声说。
「但是，后悔有什么用呢？既然讨厌它而又知道它将来临，应该是共同来想一个从死神里逃脱的方法才对。」
最后他们决定了这样的想法。

四个人聚头咬耳地商量种种逃避死神的方法。有一个他们中年龄最大的说：
「我想到一个很好的方法。我要跳入海里，我要游到海的最中央，藏在海水里。海的广阔 是无边际的，任是死神怎样，他也不容易在那无边际的海洋中发现我，只要到第七天死神没有发现到我，那么我的生命是绝对有保障的了。」

第二个魔术师说：「我也想到了，我要尽我的能力，腾到天的最高层，钻进那密集的乌云里。天是庞大的，乌云的流动是疾速的，我的生命便能得到安全的保障。」

第三个魔术师说：「我要到国王所居住的城里那是比王舍城要大几倍的热闹地方。人口有无法计算的多，不分昼夜，街上的人湖如泉涌，渗杂在那里面，死神想发现我是不容易的，即使被发现了，我赶紧再往人群里一钻，死神一定会把别人以为是我而给带走。」

最后一个魔术师，他是认为山中是最安全的地方的。
像这样，四个人各想了一个逃避死神的方法。

就在第七天的前一天，第六天的清晨，他们相偕去到国王居住的城里，他们把他们的事情告诉了国王并向国王作暂时的告假。
国王听了后，非常的怜惜，办一桌丰富的酒席请他们吃，并很和蔼地说：
「好好的躲起来吧！不要让死神发现到你们。如果你们能平安的归来，我一定办一席比现在更丰富的酒席为你们庆生。」
四个魔术师很礼貌的向国王告假出来后，一个就到山中，一个前往海里，一个腾上天空，一个钻进如涌的人潮，他们急速地向自己认为安全的地方去逃避死神的发现。隔天的中午时候，管理王城的官吏来向国王报告说：「有一个年轻的魔术师，死在最热闹，人潮最拥挤的街道上。」
国王吃了一惊，他暗想：「死了，多么快呀！那四人最年轻的一个，已经死了，那么其他的三人也一定死了吧！多可怜的魔术师们。」

不偏不巧，一堆乌云正疾走在王城的天空中，忽然从那里面「扑通！」个东西恰巧掉落到宫殿前的院子，走近一看，原来是昨天向国王告假的魔术师中的一个。至此国王非常的惊讶。同一时间近海的官吏又向国王报告：「有一个魔术师死在海里，被波浪打到沙滩上来。」
「四个人，已死去三个人，那么那躲在深山里的一个，恐怕也已死在山里了。」国王这么想。
国王越想越为四个魔术师的不幸遭遇感到可怜，他吩咐手下人说：「好好的把这不幸的四个魔术师们埋葬了吧！」
然后，他带了他的侍卫到释迦佛陀所住的地方去，他告诉佛陀，四个魔术师的不幸遭遇。
许久，佛陀静听著国王的叙述，过了些时，佛陀慢慢的说道：「那的确很可怜，可是，要知道，在世间上就是一个最伟大的人，也是无法从死里逃脱的，四个魔术师 任他们有藏到海里和深山，腾上高空云层中，钻入如泉涌的人潮里的躲藏本能，但没有一条是真能从死里把他们解救出来的路，为什么？因为只要是在这世间上有生 命的，无不有死！死，面对它不惧怕的人，唯有知道修行，知道安排死后去处的人，和知道行善、利人的心地是清白无罣碍的，随时随地他都可以很自由无碍地死 去。畏惧死的人，便是平时对死后去处没有安排的人。有生就有死，没有一个人是不会死的，不过是迟早的差异……。」

国王听了佛陀的开示后，细细地回味著语中的意旨，于是他的心中，渐渐的明白了；四个魔术师那样畏惧死的原因。

自称佛菩萨－真与妄？ 杨子佑

在世间里，不难看见某人或扶占自称玉皇大帝，孙悟空或观世音等等，这是真的吗？在佛教里，是断然否认，但也有例外的。禅宗的黄檗大师曾经说过："一切借窍，降灵，其本质都是狐灵精魅所幻化，佛弟子应远离。"

在中国佛教史里，从来没有佛菩萨化现人间而暴露身份，除非要离开了，或已经离开。如布袋和尚（弥勒菩萨化身），在要离开人间时，留下一首诗在石头上来表明身份，诗云："弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，世人皆不识。"

印光大师也是一个例子。有一位在家女居士在梦中的到观世音菩萨的告知，说大势至菩萨在上海护国息灾法会开示，赶快去亲近，否者他就快圆寂了。那位居士到了上海才知道是印光大师开示，然后见了印光大师后，把梦中的感应告诉大师，那知当场被大师呵责一番，并且要居士不要到处宣传。印光大师圆寂后，那位居士忽然想起，才把这件事公开。很多人都怪她为什么不早说明，让他们失去好好亲近和供养善知识的机会。这也难怪，如果大家一知道，那还得了。

在这里我们知道佛菩萨是不会表露身份的，如果有人自称是某某佛或菩萨的化身（大妄语，将来必堕无间地狱，求出无期），我们一听就知道这是冒牌的，那个人只是想借用佛菩萨的名字，来搞自己的名闻利养而已。连净空法师也有这么说。

在佛陀时代，佛菩萨等也不随便表露身份，但有时候，佛陀会把他们的身份和因缘说出，让大家学习和尊敬。如维摩诘居士是金栗如来的化身。这样的情况只有佛陀在世时才会有，因为佛陀有神通可以知道，并且告诉我们。

其实佛菩萨不时都在人间，以千百亿化身乃至化现乞丐、老人、鬼王、畜生等身份，来度化有缘众生，所以劝请大家不要错过任何修福的机会。在〖五台山灵异录〗里，文殊菩萨时常显现不同的身份如老人，小孩，乞丐等来度化上五台山朝山的有缘人，让他们先种福报和消除业障，然后得智慧。

其他的还有很多如丰干禅师和永明延寿禅师都是阿弥陀佛化身、傅大士（弥勒菩萨化身）、宝志公禅师（观世音菩萨化身）、杜顺和尚（文殊菩萨化身）、金地藏比丘（地藏菩萨化身）、寒山大士(文殊菩萨化身)、舍得(普贤菩萨化身)等，在各菩萨和祖师大德传里，都会讲解他们的身份来历。

国民营佛学分享-心得报告

这学期负责三堂国民营佛学分享结束了。

第一堂的人际关系，第二堂的业力因果，一直到最后一堂的三毒三学。

每一次的佛学分享，其实都很珍惜。

由于这次是第二批的学员，进去前，其实真的有点担心控制不来，

但是去了第一堂后，发现我们真的多心了。

他们实在是太可爱了！！！

从第一次与学会会员进去分享时，我们便对学员说：

今天，我们并不是来和大家说佛教到底有多好，只是来和大家说说生活上的一些心得。

由于我们这一伙，并不是什么善知识，也不是什么佛学讲师，偏偏就毅然担起了没有什么人要做的弘法事业。

这一群胆粗粗的无知青年，有的是为了挺佛学会而出席，有的是为了想了解佛法而出席，甚至还有只是想进去看看玩玩的会员。

其实，在我眼里，仿佛就是看到了菩萨青年，内心的感动，实在不能平伏。

当然，佛学分享的事前准备功夫，其实还真的充满压力。

弘法组的两位负责人，紧张得在那里不知所措，而我也顶多比他们知道多一点点。

想到不能把大众修行当成游戏随便敷衍，我们不停地阅读书籍，上网找资料，出发前的4小时，都会聚在一起彩排，讨论。

会员们建议在分享中加入佛曲环节，至少让大家不会沉闷。

就这样的一个建议，另外几位会员也忙碌准备歌词，简介片，音乐，团康等。

当然还少不了为了鼓励我们而出席的会员们，不惜牺牲自己的时间和精神，陪同我们，一起到国民营交流。可能你们认为你们列席在旁边，只是看看而已，但是在我们理事心里，真的深深感受到你们的诚意，并且已经在后面深深感动，只是你们不知道。=)

每一次的分享，我们负责讲说的人，其实都把自身的故事，融入在讲题里面，再和大家分享。

或许是因为我们与学员的年龄比较靠近，又或许我们的付出感动了学员，

在最后一堂课的时候，我们便和学员说，我们不会再进来，因为课业将会很忙。

那一瞬间，突然感觉到现场学员的失望和叹气。

也就在那一刹那，我的心情其实也跌入谷底，为什么我们给了那么多人失望？

内心已经自责我们真的不够努力啊！

在刚刚最后一次的分享，因为大家都很累了，所以只有7位会员出席，

我们到达营地的时候，学员已经是感到失望了～～

佛陀在世时，从来没有让任何想听闻佛法的人感到失望，而今天，原谅我们，让学员们失望了。

也不禁深深地忏悔自己的能力这么不足啊！！！

我依稀记得，第一堂课结束后，有学员跑来和我们说：

你们不管怎样，一定要继续，因为真的很好！

还有人来和我握手，希望你们一直这样做下去～～

班长也对我们说：

很奇怪～每次佛学课都在那边睡觉讲话的人，竟然乖乖听你们讲课！

听到这些话，身为佛教徒，身为佛学会的一份子，我们还有什么奢求的呢？

想想，我们的热血，还能为众生奔放多少？我们的心意，能为佛教付出多少？

说到底，我们内心根本没有佛菩萨的悲愿，也没有高僧大德的宏誓。

我们只是不忍心看见佛教的衰落，不忍心看到社会的败坏。

只祈求，三堂佛学课，可以唤醒学员们的慈悲，可以唤醒我们奉献承担的力量。

最后也感谢所有出席国民营佛学分享活动的会员及理事，

其实没有要求你们什么，

只希望未来的日子里，佛教能因我们而永传，

因为真的很珍惜和大家一起并肩作战的这些日子。

陈毅杰  合十

多媒体大学佛学会主席